"Akiben z�rzavar van - z�rzavart hoz l�tre k�rnyezet�ben. Akiben rend van - rendet teremt maga k�r�l."

Gondolati h�tt�r: A gyermek m�g f�leg reakt�v l�ny. Viselked�se v�lasz arra, ahogy a k�rnyezet viselkedik vele szemben. A feln�tt ember megszerezte a val�di aktivit�s lehet�s�g�t, form�lni k�pes k�rnyezet�t. Lelki�llapota akarva-akaratlanul kisug�rzik k�rnyezet�re. Bajaink�rt sokszor a k�ls� k�r�lm�nyeket v�doljuk, holott mi form�ltuk ilyenn� azokat. Ha rendet teremt�nk magunkban, legnehezebb helyzeteinkben is megtal�ljuk a megold�st.

"A m�lt m�r nincs. A j�v� m�g nincs. Egyetlen val�s�g: a jelen."

Gondolati h�tt�r: Gondolkod�sunk fegyelmezetlens�ge k�vetkezt�ben rengeteg f�l�sleges energi�t pazarolunk el azzal, hogy t�l sokat id�z�nk a m�lt �s a j�v� irrealit�s�ban. R�gi s�relmeinken r�g�dunk, vagy visszav�gy�dunk elm�lt �llapotainkba; az elk�pzelt j�v�vel ijesztgetj�k vagy vigasztaljuk magunkat. Ek�zben elsiklunk az aktu�lis val�s�g, a jelen felett, nem �lj�k �t kell� m�lys�gben �s intenzit�ssal. Ez�rt sokat t�ved�nk �s mulasztunk. A jelenre kell els�sorban odafigyelni.

"Mindenr�l lemondhatunk, csak �let�nk f� gy�kereit nem v�ghatjuk �t. Keresem �letem gy�kereit."

Gondolati h�tt�r: Az �letben nem lehet�nk meg kompromisszumok n�lk�l. Alkalmazkodnunk kell m�sokhoz is. De nem szabad olyan kompromisszumokat k�tni, amelyeket nem tudunk elviselni. �let�nk alapjainak s�rtetlen�l kell maradnia. Meg kell ismern�nk ezeket az alapokat - a t�bbi nem �rdekes.

"Nem lehetek olyan fontos m�sok sz�m�ra, mint �nmagamnak. Saj�t dolgaim s�lya nagyobb bennem, mint a k�lvil�gban."

Gondolati h�tt�r: Milyen hamar megfeledkez�nk m�sok probl�m�ir�l, neh�zs�geir�l, kudarcair�l! Mennyire �tsiklunk m�sok sikerei, �r�mei felett! Egy m�sik ember ugyan�gy van vel�nk. Ez�rt nem szabad t�l�rt�kelni a "Mit sz�lnak hozz�?" - jelent�s�g�t. Az embereket nem foglalkoztatja annyira a mi probl�m�nk, sz�gyen�nk, kudarcunk, mint minket. Ugyan�gy �r�meink, eredm�nyeink sem. Mennyit marcangoltuk magunkat, sz�gyenkezt�nk �rtelmetlen�l. H�nyszor b�nt�dtunk meg f�l�slegesen.

"A besz�dem akkor lesz egy velem, ha j�akarattal igazat �s fontosat mondok annak, akit megillet."

Gondolati h�tt�r: Mennyi energi�t fecs�relt�nk el fecseg�sre, amikor �res szavakat v�ltottunk �res emberekkel. Sokat besz�lt�nk magunkr�l, keveset hallgattunk m�sokat. M�r sok baj sz�rmazott a f�l�sleges besz�db�l. Abb�l soha, ha hallgatni tudtunk. Nem k�teless�g�nk, hogy mindig sz�rakoztassunk m�sokat. Nem fontos, hogy mindig szerepelj�nk �s �rdekesek legy�nk. Meg kell tanulnunk, hogy kinek mit - �rdemes elmondani. �s hallgathatunk is, ha nincs l�nyeges mondanival�nk.

"A bels� fegyelem megtart, mint testet a csontv�z. A k�ls� fegyelem p�nc�l; v�d �s akad�lyoz."

Gondolati h�tt�r: - A term�szetben az alacsonyabb rend� �l�l�nyeket kitinp�nc�l v�di. K�v�l kem�nyek, bel�l puh�k. A p�nc�l: fal k�zt�k �s a vil�g k�z�tt. Ha �tt�rik, v�dtelenek. A magasabb rend� �l�l�nyeknek gerinc�k van. K�v�l l�gyak, a tart�suk bel�l van. Szabadabb a viszonyuk a vil�ghoz, s b�r k�nnyebben megs�rthet�k, m�gis nagyobb biztons�gban vannak. Az emberi pszich� sz�tesik fegyelem n�lk�l. A fejl�d�s �tja az, hogy a k�ls� fegyelem bels� fegyelemm� v�ltozzon. Csak a bels� fegyelem tan�t meg �lni a szabads�ggal. Bels� fegyelem n�lk�l a szabads�g megbeteg�t. Ez�rt van olyan sok pszich�s zavar a modern kult�r�ban.

"Csak az egy�rtelm� cselekv�s hat�sos. A bizonytalan cselekv�s bizonytalan eredm�nyt sz�l."

Gondolati h�tt�r: A vil�gban az akci�-reakci� t�rv�nye uralkodik. Amennyire koncentr�lt er�t fejtek ki egy ir�nyban, olyan koncentr�lt hat�st fogok el�rni. Csak hat�rozott k�rd�sre kapok hat�rozott v�laszt. Vannak alapvet� �lethelyzetek, amelyekben csak egy�rtelm�en szabad cselekedni. Ha m�r t�prengek, vacill�lok - akkor ne cselekedjem. Ha gondolkozni tudok azon, hogy megh�zasodjam-e, sz�lessen-e gyermekem, hivat�st v�ltoztassak-e - akkor ne tegyem. Meg kell v�rnom, m�g a dolgok egy�rtelm�v� tisztulnak bennem - akkor k�nnyen �s hat�rozottan tudok cselekedni. �s ez meghozza az eredm�nyt.

"Az �lethelyzeteim adottak. Ebben determin�lt vagyok. Rajtam �ll azonban, hogyan viselkedem e helyzetekben. Itt a szabads�gom."

Gondolati h�tt�r: �lethelyzeteink nagy r�sz�t - csal�dunkat, szoci�lis k�r�lm�nyeinket, betegs�geinket - szinte "k�szen kapjuk", vagy legal�bbis igen sok, t�l�nk f�ggetlen k�ls� faktor hat�rozza meg azokat. Viselked�s�nk szab�lyoz�sa azonban a hatalmunkban van, t�l�nk f�gg. �gy fon�dik �ssze �let�nkben a determin�ci� �s a szabads�g. Epikt�tosz figyelmeztet arra, hogy azzal kell foglalkoznunk, ami t�l�nk f�gg. Egy adott helyzetben sokf�lek�ppen lehet viselkedni. Thomas Mann �rja: "Elj�tt Petepr� �let�nek neh�z �r�ja, amit�l mindig f�lt - s l�m, nemess� form�lta azt." A szabads�g �rtelme a neh�z helyzetek nemess� form�l�sa viselked�s�nkkel.

"Az ig�ny val�s�got sz�l. A dolgok megval�sul�s�nak az a kezdete, ha makacsul r�juk gondolunk."

Gondolati h�tt�r: Minden, ami igaz�n fontos, elj�n az �let�nkbe. Szem�lyis�g�nk, karakter�nk, bels� ig�nyeink t�rv�nyszer�en form�lj�k sorsunkat. A h�v�sokra v�lasz �rkezik. Sokszor �szrevehett�k, hogy v�gyaink, ig�nyeink megkeresik a t�rgyat maguknak. Az emberek meg�rzik azt, ami benn�nk van �s eszerint k�zelednek vagy t�volodnak. Azok felelnek, akikkel k�z�s hull�mhosszon m�k�dik az "ad�-vev� berendez�s�nk." Ugyanabban a v�rosban n�ha elmag�nyosodunk, n�ha sokan k�r�nk gy�lnek. Ez�rt �rhatta tr�f�san F�st Mil�n: "Apr�hirdet�s. Meglev� szenved�lyekhez t�rgy kerestetik!" Szeretn�nk szerelmesek lenni - �s beleszeret�nk valakibe. Ami fontos, azt cs�ndesen �bren kell tartani magunkban napr�l napra; egy pillanatra sem szabad elengedni. Egy napon val�s�g lesz.

"A hossz� �s j� �letet nem �vekkel, hanem �lm�nyekkel �s megismer�ssel m�rik."

Gondolati h�tt�r: Filoz�fiai szempontb�l ismerj�k az id� objektivit�s�t. De �let�nknek van egy szubjekt�v id�rendje is. A pszichol�giai id�-�lm�ny egy�ni �s saj�tos. Mennyire aktu�lis lehet sz�munkra valami, ami t�z �ve t�rt�nt, �s milyen k�z�mb�s egy tegnapi esem�ny. Milyen hossz� �s unalmas lehet �t�lni esem�nytelen ny�ri h�napokat. A napok v�gtelen�l lassan v�nszorognak. De visszatekintve egy r�pke pillanatnak t�nik a ny�r. Nem t�rt�nt semmi, amit eml�kezet�nk meg�rizhetett volna. �m milyen gyorsan rohan el ugyanez az id�, ha esem�nyekkel zs�folt. De visszapillantva r� v�gtelen hossz�s�g�nak �rezz�k, annyi minden t�rt�nt. �gy vagyunk az �let�nkkel is. Ez�rt kell b�tran �s k�v�ncsian �lni. Nem szabad f�lten�nk magunkat az esem�nyekt�l, a megismer�s kock�zatait�l. Mern�nk kell �lni �s cselekedni a sz�v�nk szerint: tartalmas �s j� �let�nk lesz, b�rmeddig tartson is. A gy�va �let mindig r�vid.

Kung-Fu-ce �rja:

"Mikor h�sz�ves voltam - sokat tanultam:

Mikor harminc�ves voltam - m�r tudtam, mit akarok.

Mikor negyven�ves voltam - m�r szil�rdan �lltam.

Mikor �tven�ves voltam - m�r tudtam hallgatni.

S mikor hatvan�ves lettem - m�r k�vethettem a sz�vemet,

s a t�rv�nyt nem l�ptem �t."

"A mai ember egyre mark�nsabban: �n. Ez�rt alapvet� t�rt�n�seinket egyed�l kell �t�ln�nk. A v�llalt mag�ny minden val�di kapcsolat alapja."

Gondolati h�tt�r: Pszichol�giai szempontb�l az emberis�g fejl�d�st�rt�nete a szuver�n szem�lyis�g, az "�n" kifejl�d�s�nek �tja. Felbomlottak a nagy v�rs�gi, gazdas�gi, vall�si k�z�ss�gek, amelyek igazi felold�d�st k�n�ltak. �let�nk legfontosabb esem�nyeit egyed�l �lj�k �t, senki sem "l�phet be szem�lyis�g�nkbe", hogy helyett�nk �ljen. Egyed�l sz�let�nk, egyed�l szenvedj�k meg betegs�geinket, f�lelmeinket, egyed�l �lj�k �t megismer�seinket, egyed�l halunk meg. Ha ezt a mag�nyt v�llalni tudjuk, ha nem menek�l�nk hamis fanatizmusokba �s m�s k�bulatokba, akkor nem terhelj�k t�l kapcsolatainkat azzal, hogy olyan megoszt�st k�vetel�nk, amit senki sem adhat meg. Ezzel az alap�rz�ssel tudunk igaz�n egy�tt �lni valakivel. Mert seg�teni sokat lehet egym�snak.

"Semmilyen �rzelem nem �lland� h�fok�. Az �rzelmek �lnek, teh�t term�szetes l�ktet�s�k, ap�lyuk �s dag�lyuk van."

Gondolati h�tt�r: Minden kapcsolatnak vannak felfel� �vel� �s roml� peri�dusai. A kapcsolat v�llal�sa azt jelenti, hogy rossz szakaszaival egy�tt v�llaljuk. Egy kapcsolat �jra kiemelkedhet a hull�mv�lgyb�l, ha meg�rt�en seg�t�nk. Ha s�rt�d�tten elvonulunk, akkor baj lehet. Az emberi viszonyok nem teny�sznek szabadon, mint a gaz - gondoznunk, �polnunk kell �ket, mint a nemes n�v�nyeket.

"Az ember nem tulajdon. Az igazi kapcsolat k�t szabad ember t�rsul�s�b�l keletkezik."

Gondolati h�tt�r: A birtokl�s, a kiz�r�lagoss�gra t�rekv�s �si �szt�n. De boldogs�got vagy szenved�st hoz-e nek�nk �s t�rsunknak? S ha szenved�st, megal�zotts�got okoz, vajon szeretetb�l fakad-e? S ha nem szeretetb�l fakad, akkor van-e jogunk b�rmit is k�vetelni a m�sikt�l? Hi�s�gunk azt sugallja, hogy t�rsunknak nem lehet �r�me rajtunk k�v�l. De bet�lthetj�k-e egy hossz� �leten �t egy m�sik ember l�t�nek horizontj�t? Az egy�ttl�tet �pp�gy t�l lehet adagolni, mint a gy�gyszert: akkor m�r m�rgez. Egy kapcsolat b�rt�nn� is v�lhat, tel�t�dhet hazugs�ggal, l�zad� fant�zi�kkal. Nemcsak t�rsak vagyunk, hanem egy f�rfi �s egy n�; saj�t �let�nk sokf�le vet�let�vel. Egy�tt �lni csak bels� szabads�gban lehet.

"Az ember oszthatatlan teljess�g. Csak az eg�sz embert lehet elfogadni vagy elutas�tani."

Gondolati h�tt�r: Az emberi kapcsolatok, k�t�sek mindig az eg�sz embernek sz�lnak. Egy embert szeret�nk vagy ut�lunk a maga teljess�g�ben. Nem bonthatjuk fel tulajdons�gokra, nem mondhatjuk, hogy v�llaljuk bel�le azt, ami kellemes sz�munkra, elutas�tjuk, ami zavar� �s bosszant�. Nem "trancs�rozhatunk" sz�t egy embert k�l�nb�z� saj�toss�gai szerint. Egyetlen k�rd�s l�tezik csak: �gy, ahogy van, �s ha ilyen marad, kell-e nekem?

"Minden emberi kapcsolat az ad�s �s az elfogad�s k�pess�g�n alapul. Addig �l, am�g �r�m adni �s elfogadni."

Gondolati h�tt�r: Az emberi kapcsolatok alapk�rd�se: Milyen ig�nyeket el�g�t ki? �jra meg �jra adunk �s elfogadunk: gondolatokat, �rzelmeket, �letform�t, biztons�got, szexu�lis �r�m�ket. Kr�zis akkor keletkezik, ha m�r nem tudjuk �r�mmel megadni �s elfogadni - egym�snak �s egym�st�l - mindazt, ami �let�nk egyens�lya szempontj�b�l l�nyeges. Am�g igaz�n adni tudunk, nem �rezz�k �ldozatnak, mert �r�m sz�munkra a m�sik �r�me. Am�g adni tudunk, tudunk elfogadni is. Az �ldozathozatal �rz�se, a m�rlegel�s: ki j�r jobban?; az elfogad�st megakad�lyoz� f�lelem vagy g�g; - ezek jelzik �s egyben okozz�k egy kapcsolat v�ls�g�t, az �sszetartoz�s �rz�s�nek ap�ly�t.

"Az a feln�tt ember, aki el tudja viselni �rzelmeinek sokf�les�g�t �s ellentmond�sait."

Gondolati h�tt�r: Az ember r�sze a vil�gnak, az egyetemes t�rv�nyek r� is vonatkoznak. Az emberi pszichikumnak is alapvet� mozgat�ereje az ellent�tek egys�ge �s harca. Ennek konkr�t megnyilv�nul�si form�ja, hogy lelk�nkben ellent�tes v�gyak �s ig�nyek, ellent�tes �rzelmek, �szt�n�k, ellent�tes v�leked�sek �lnek egy�tt. Biztons�got is akarunk, de a kaland szabads�g�t is. �rizz�k megszokott �tjainkat, �s v�ltozni is akarunk. Szeret�nk valakit, de n�ha unjuk, vagy ut�ljuk; esetleg m�svalakit is szeret�nk. Mindezt b�ntudat n�lk�l el kellene v�llalni magunkban, �s s�rt�d�s n�lk�l el kellene fogadni m�sokt�l. A dolgunk nem az, hogy elhazudjuk, hanem hogy egyens�lyban tartsuk bels� ellentmond�sainkat.

"S�t�tben �s hidegben nem lehet �lni. Meg kell �rizn�nk �nmagunk �s kapcsolataink f�ny�t, meleg�t."

Gondolati h�tt�r: Minden f�nyforr�s �s melegs�g kialszik, kih�l, ha nem kap f�t�anyagot, t�pl�l�kot. A kapcsolatok f�t�anyaga a t�r�d�s. K�t ember egy�tt�l�s�t legjobban a megszok�s, a mindennapok elsz�rk�l�se vesz�lyezteti. Egy tart�s egy�tt�l�sben is joga van mindenkinek ahhoz a gyeng�ds�ghez, cs�b�t�shoz, t�r�d�shez, azokhoz a hangulatokhoz, amelyek az udvarl�s idej�n term�szetesek voltak. En�lk�l minden kapcsolat els�t�tedik �s kih�l. Az ok legt�bbsz�r nem is a szeretetlens�g, hanem csak a k�nyelmess�g �s a lustas�g. T�l nagy �rat kell fizetni �rte. Az ember is - mint a n�v�ny - arrafel� fordul, ahonn�t f�ny �s melegs�g sug�rzik r�.

"Egy ember�rt mindent v�llalni kell. Egy helyzet�rt nem."

Gondolati h�tt�r: Am�g sz�munkra egy ember fontos - addig mindent v�llalnunk kell �rte, �s meg�ri. Ez igazi v�llal�s. Amikor nem az ember a fontos, hanem a helyzet megtart�sa: a lak�s, a szoci�lis �s anyagi biztons�g, a l�tszat, a k�rnyezet v�lem�nye - akkor m�r megalkuv�sr�l van sz�. Ez is elv�llalhat�, de csak �szint�n, legal�bb �nmagunk el�tt. Ne csapjuk be magunkat �r�gyekkel: a gyerekek �rdek�vel, erk�lcsi agg�lyokkal, a k�m�lettel. Gy�vas�gunk az �jrakezd�sre, f�lelm�nk a v�ltoz�sokt�l �s az egyed�l marad�st�l, neh�zz� teheti az egy�tt�l�st, de fenntarthatja. Azonban hazugs�gra nem lehet alapozni tisztess�ges kapcsolatot: biztosan �sszeomlik.

"Egy�tt kell �lni, nem egym�sban �s nem egym�s mellett. A hetedik ajt� csukva maradhat."

Gondolati h�tt�r: Egy kapcsolat nem adhat t�bbet ann�l, mint hogy a n�t �s a f�rfit egyar�nt hozz�seg�ti rejtett lehet�s�geinek kibontakoz�s�hoz, ahhoz, hogy egyre ink�bb hiteles, egyre mark�nsabban �nmaga legyen. K�t szuver�n-ember egy�tt�l�s�nek ez az igazi �rtelme. Az "�n" nem old�dhat fel a "Mi" �lm�ny�ben. De ez a k�t �n nem is t�volodhat el egym�st�l annyira, hogy a kapcsolat p�ros mag�nny� v�ltozzon. K�t szabad ember �let�t gondolatok, �lm�nyek; �r�m�k �s k�nl�d�sok megoszt�sa �tv�zi �ssze. De a megoszt�s is m�rt�k szerint t�rt�njen. Minden embernek joga van ahhoz, hogy lelk�ben egy kis kamr�t megtartson �nmag�nak. Ez csak az �v�. Ennek az ajtaj�t nem kell kinyitni.

"�let�nk t�rt�nete gy�kerek leenged�s�b�l �s felszed�s�b�l �ll. Mindkett�nek elj�n az ideje."

Gondolati h�tt�r: Minden kapcsolat t�rt�n�s, valahonnan valahov� tart. Erre kell figyelni. �ton vagyunk-e m�g? Vagy m�r csak ism�telj�k magunkat? Mit "hoz ki" bel�l�nk az egy�tt�l�s? J�t? El�re l�p�st, der�t, szabads�got, munkak�pess�get? Rosszat? Idegess�get, besz�k�l�st, rosszkedvet? A kapcsolat v�ltozik, �s benne v�ltozunk mi is. El�fordulhat, hogy az utak sz�t�gaznak. Ha tart�san �gy �rezz�k, hogy m�r nincs dolgunk egym�ssal, harag �s gy�l�let n�lk�l is el lehet b�cs�zni. Azonban sokszor a m�sikra haragszunk, mert nem olyan vagy nem v�lt olyann�, amilyennek elk�pzelt�k. Pedig nem tehet arr�l, hogy nem vagyunk el�g j� emberismer�k, �s olyat k�rt�nk, amit nem tud megadni. Elmenni k�nnyen kell, ahogy a lev�l lev�lik a f�r�l. Elmenni egyszer szabad csak �s v�glegesen. Egy fogh�z�s rossz, de elviselhet�. De ha mindennap h�zn�nak rajta egy keveset - azt nem lehetne kib�rni. Az ilyenfajta sz�tv�l�sban t�nkremegy k�t ember.

"Figyelj csak! Ma van az a holnap, amit�l tegnap annyira f�lt�l."

Gondolati h�tt�r: A szorong� embert legink�bb a k�pzelete gy�tri meg. Irre�lisan felnagy�tja a j�v� f�lelmetes lehet�s�geit. Ennek az az oka, hogy a szorong�s t�rgyat keres mag�nak, amihez hozz�tapadhasson. T�rgytalan f�lelmeinket legal�bb �rthet�v� akarjuk tenni a magunk sz�m�ra. Ez a folyamat ut�lagos: el�sz�r van a szorong�s, azut�n hozz�kapcsol�dik egy elk�pzelt lehet�s�ghez. Mennyit f�lt�nk f�l�slegesen a holnapt�l, amely elj�tt, s�t ma m�r m�ltt� v�lt - t�ljutottunk rajta, �s az elk�pzelt r�ms�gek sehol sem voltak. Olyan ez, mint egy vizsga vagy egy m�t�t. Mennyire f�l�nk t�le, s ut�lag cs�ndben azt mondjuk: Ennyi volt az eg�sz?

"Az, ami vagy, m�r jutalom �s b�ntet�s is az�rt, ami vagy."

Gondolati h�tt�r: Kivel vagyunk elsz�mol�sban? R� kell j�nn�nk, hogy els�sorban �nmagunk�rt felel�nk, saj�t lelkiismeret�nknek tartozunk sz�mad�ssal. Bels� �gyeinkben nincs k�ls� felel�ss�gre von�s, b�ntet�s vagy jutalom. Magunk �t�l�nk magunk felett. De ebben az �t�lkez�sben nem szabad �rtelmetlen�l kegyetlennek lenni magunkhoz - �gy m�sokkal is elfogad�bbak tudunk majd lenni. Meg kell �rten�nk, hogy cselekedeteink, karakter�nk, �rz�seink, gondolataink m�r magukban hordj�k �sszes j� �s rossz ut�hat�sukat. Elker�lhetetlen�l v�gig�lj�k valamennyit. Ez�rt �rtelmetlen minden ut�lagos �nk�nz�s �s �ntetszelg�s: Azzal, hogy el kell v�llalnunk viselked�s�nk k�vetkezm�nyeit - m�r lez�rultak a sz�ml�k.

"Ember vagyok. Semmi sem idegen t�lem, ami emberi - sem bennem, sem m�sokban."

Gondolati h�tt�r: Az �leten nem lehet "makul�tlan feh�r pal�stban" v�gigs�t�lni. �nmagunkhoz kell h�nek lenn�nk, nem elk�pzelt ide�lokat kergetn�nk. Legt�bbsz�r �gy gy�t�rj�k meg magunkat, hogy kell� �nismeret h�j�n, irre�lisan magasra emelj�k a m�rc�t. Olyat k�vetel�nk magunkt�l, aminek nem vagyunk k�pesek megfelelni. �gy �lland�sulhat a b�ntudatunk, a kudarc�rz�s�nk. Emberi m�rt�kek szerint kell �t�lni, ak�r r�lunk van sz�, ak�r m�sokr�l. Senkinek sem kell t�k�letesnek lennie. B�ven el�g a t�rekv�s arra, hogy kicsit csiszolni pr�b�ljunk magunkon. Ez el�rhet�, a t�k�letess�g eleve rem�nytelen. Sok minden zs�fol�dik �ssze egy emberben: "sug�r �s salak" - ett�l ember.

"Rosszul gondolkozik az, aki a k�ls�leg megval�s�that�t �sszet�veszti a bels�leg lehets�gessel."

Gondolati h�tt�r: Az objekt�v val�s�g sokf�le lehet�s�get t�r el�nk. Enn�l sokkal sz�kebb az a tartom�ny, amire szubjekt�ve k�pesek vagyunk. A leg�rtelmetlenebb, ha azzal gy�t�rj�k magunkat: Mi lett volna, ha...? M�ltunkat elfogulatlanul vizsg�lva egy�rtelm�en l�thatjuk, hogy b�r sokf�le �t �llt nyitva el�tt�nk, mindig azt tett�k �s v�lasztottuk - amire bels� lehet�s�g�nk volt. Ez�rt nem lehet az �letet "elrontani".

"Senki sem k�rheti sz�mon t�l�nk, hogy mi�rt nem vagyunk olyanok, mint egy idealiz�lt reg�nyh�s vagy egy angyal. De azt igen, hogy mi�rt nem vagyunk �nmagunk."

Gondolati h�tt�r: Nem tehet�nk eleget mindenki elv�r�s�nak, nem szolg�lhatjuk ki mindenki ig�nyeit. Az emberek annyira sokf�l�k �s olyan sokf�l�t �s ellent�teset k�vetelnek t�l�nk, hogy sz�t kellene szak�tanunk magunkat a megsemmis�l�sig, ha mindennek meg akarn�nk felelni. Nem lehet�nk j�k mindenki szem�ben, nem lehet�nk mindenki kedvelt "Benj�minja". Ez nem lehet magatart�sunk m�rt�ke. Szelekt�lnunk �s v�lasztanunk kell az elv�r�sok k�z�tt. Ennek m�rt�ke saj�t meggy�z�d�s�nk, lelkiismeret�nk. Ez�rt adott esetben tudnunk kell "nemet mondani". Csak a jellemtelen, konformista embernek nincsenek ellens�gei. "J�rj utadon, �s ne b�nd, hogy mit besz�lnek!" - ez volt Marx egyik jelmondata.

"Nincs m�s b�n, csak emberi �rt�ket puszt�tani �s �rtelmetlen�l szenved�st okozni; nem menteni �s csillap�tani, ahol m�d van r�."

Gondolati h�tt�r: Az emberek rengeteg dologhoz indokolatlanul hozz�tapasztj�k a b�n fogalm�t. Ezzel v�dik a konvenci�kat, a szok�sokat, az �rdekeket, az illemet, a v�ltoz� erk�lcsi divatot. A minket gy�tr� b�ntudatok legnagyobb r�sze indokolatlan. Az erk�lcsnek ez a felh�gul�sa elhom�lyos�tja igazi �rtelm�t: az emberi �rt�kek, az emberi m�lt�s�g v�delm�t. Minket pedig bizonytalann� �s szorong�v� tesz. H�nyszor nem k�vetj�k a sz�v�nket, s menek�l�nk el �nmagunk el�l nyugtat�k vagy ital seg�ts�g�vel. �rizni �s v�deni kell az emberi �let �rt�keit �nmagunkban �s m�sokban - ennyit jelent a tisztess�g.

"Nincs nagyobb t�mad�s az emberi m�lt�s�g ellen, mint a f�lelem."

Gondolati h�tt�r: A t�bbi �l�l�nyhez viszony�tva az a specifikusan emberi benn�nk, hogy szem�lyis�gek vagyunk, k�pesek vagyunk �nmagunkat megismerni, megszerezt�k az "�n" �lm�ny�t. Ebb�l fakad emberi m�lt�s�gunk. A f�lelmek megg�tolnak abban, hogy �nmagunk legy�nk. Sokszor m�r addig sem jutunk el, hogy �szint�n �s b�tran megismerj�k bels� val�s�gunkat, ig�nyeinket. M�skor meg - noha j�l tudjuk, hogy milyenek vagyunk �s mire v�gyunk - nem mer�nk ennek megfelel�en �lni. Az �nmag�nak hazud�, k�rnyezet�nek folyton hamis szerepeket j�tsz� ember megal�zott l�ny. Lelki bajaink legnagyobb r�sze a gy�vas�gunkb�l fakad. Csak a b�tors�g ad bels� tart�st �s emberi m�lt�s�got.

"Min�l t�volabb menek�l�nk f�lelmeinkt�l, ann�l nagyobbaknak �s fenyeget�bbeknek l�tszanak. Ha k�zel megy�nk hozz�juk - jelent�ktelenn� zsugorodnak."

Gondolai h�tt�r: Az ismeretlen mindig ijeszt�, �s szorong�st kelt benn�nk. Amit nem ismer�nk, arr�l k�pzel�d�nk. A k�pzelet�nket nem k�tik re�lis hat�rok. Hajlamos teh�t arra, hogy m�rt�ktelen�l felnagy�tsa a dolgokat. Ez�rt szorong�sos fant�zi�nk is egyre n�vekedhet. Ez ellen nincs m�s v�dekez�s, csak ha nagy elsz�nts�ggal a val�s�gban �lj�k �t azokat a helyzeteket, amelyekt�l f�l�nk. Az �t�l�s �s a megismer�s a re�lis szintre sz�ll�tja le a t�l�rt�kelt esem�nyeket; a f�lelmek eny�szni kezdenek. "�t�ltem, kib�rtam, t�l vagyok rajta" - ez a f�lelem igazi eloszlat�ja.

"Minden v�ltozik, elm�lik, �s helyet ad valami m�snak. Leggy�tr�bb helyzeteinket is �szrev�tlen�l feloldja az id�."

Gondolati h�tt�r: A p�nik �s f�k�nt a depressz�v hangulat sokszor abb�l a hamis tudatb�l keletkezik, hogy a jelen mind�r�kre megmarad, a j�v�nk olyan lesz, mint a m�ltunk. A pillanat kudarc�t, sz�gyen�t, megfosztotts�g�t elm�lhatatlannak �rezz�k, �gy gondoljuk, hogy �gy nem lehet �lni. Gyerekek �s kamaszok gondolkoznak �gy, akiknek gondolati horizontj�t teljesen elfedi egy adott helyzet. Ez�rt is reag�lnak �rzelmileg olyan sz�ls�s�gesen. A feln�tt ember m�r tapasztalhatja, hogy elviselhetetlennek �rzett helyzetei egy id� ut�n m�r �rdektelenek, sokszor m�r csak halv�nyan, minden �rzelmi jelent�s�g n�lk�l eml�kszik vissza r�juk. Ezt a tud�st meg kell �rizni a k�ts�gbees�s �r�j�ban is.

"H�rom fegyver�nk van a szorong�sok ellen: a kapcsolatok teremt�se, a szemben�ll�s �s a v�llalt mag�ny."

Gondolati h�tt�r: Szorong�saink, lelki bajaink j� r�sze abb�l sz�rmazik, hogy meglazult betagoz�d�sunk a vil�g eg�sz�be, hi�nyosak a "kozmikus" kapcsolataink az emberekkel, az �llatokkal, n�v�nyekkel, �sv�nyokkal, �s az emberi kult�ra �ltal l�trehozott alkot�sokkal. Lelki egyens�lyunk helyre�ll, ha legal�bb h�rom k�pess�get kifejleszt�nk magunkban: Tudunk j�ban lenni a vil�ggal - ez a kapcsolatteremt�s k�pess�ge. Tudunk nemet mondani arra, ami ellen erk�lcsi �rz�k�nk tiltakozik - ez a szemben�ll�s k�pess�ge. Tudunk egyed�l maradni, ha �ppen arra van sz�ks�g - ez a v�llalt mag�ny. Ha csak az egyikre vagy m�sikra vagyunk k�pesek, megbillen az egyens�lyunk, egyoldal�v� torzul az �let�nk. A teljes ember tud �r�lni �s egy�tt lenni, tud haragudni �s jav�tani, tud szemk�zt maradni �nmag�val.