Ha nem �rzi a "f�j�st", hogy ezt-azt nem �gy kellene megoldani, a dologhoz, a m�sikhoz  viszonyulni, ha nem tanul a megold�saib�l, hogy egy k�vetkez� l�p�sn�l, kapcsolatn�l  m�sk�pp tegye, mint kor�bban, akkor ez val�szin�leg a szem�lyis�ge jellemz�je. Persze mindenben van tanuls�g, ha elm�lik a d�h, a harag, ha m�r nem az �rzelmek uralnak mindent, akkor �rdemes lenne levonni a magunk sz�m�ra fontos k�vetkeztet�seket. Nyilv�n ha h�r�tani akarjuk mindazt - �gynevezett �nv�delemb�l, f�lelemb�l, k�nyelemb�l -, ami esetleg v�ltoztat�sra k�sztetne, "k�nyszer�tene", akkor h�r�t�sokkal fogjuk le�lni az �let�nket. Esetleg hamisan, �nmagunkat is becsapva t�l�lni �s nem �t�lni a m�t, a kapcsolatainkat. Senki nem t�k�letes, nyilv�n �n sem, de t�rekszem az igazra, az �szintes�gre m�sokkal �s magammal szemben is. �s m�g az is lehet, hogy sokaknak ebben a teljes�tm�nycentrikus, technokrata vil�gban ezek "csak" �rzelmi szempontok, asztalr�l les�prend�ek, na�v semmis�gek. Nem baj, az � vil�guk olyan, az eny�m, a ti�d, tal�n mindazoknak, akik ide elj�nnek �s be-ben�znek az �v�kt�l k�l�nb�z�, eg�sz m�s. Tudni kell, vagyis tudom�sul kell venni,  kivel l�tezik az "egy�tt", kivel az "egym�s mellett", �s kivel a "n�lk�l".